不久前，清華大學(xué)開設(shè)的一門課程《摸魚學(xué)導(dǎo)論》猝不及防地登上了熱搜，在青年群體中更是掀起了一波摸魚狂歡。

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事情的原委很快浮出水面。原來這門課程是一位清華大學(xué)的本科同學(xué)在荷塘雨平臺(tái)上創(chuàng)建的一門課程。

沒曾想，原本調(diào)侃戲謔的行為藝術(shù)一經(jīng)出現(xiàn)立刻風(fēng)靡全校、占領(lǐng)知乎熱榜，開課同學(xué)也進(jìn)一步跟進(jìn)，課程介紹和教學(xué)日志都迅速地支棱了起來。

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不少同學(xué)更是認(rèn)真地研究起摸魚學(xué)悖論：如果在摸魚課上摸魚，那還算是摸魚嗎？

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其實(shí)，公眾對(duì)摸魚的熱情可不是從最近才開始的。時(shí)間往前倒推五年，賓夕法尼亞大學(xué)的教授肯尼斯·戈德史密斯就開設(shè)了一門教授同學(xué)們?cè)诰W(wǎng)上浪費(fèi)時(shí)間的課程（Wasting time on the Internet），作為對(duì)“反屏幕”運(yùn)動(dòng)的一種反對(duì)姿態(tài)。

反屏幕運(yùn)動(dòng)認(rèn)為人們把太多時(shí)間浪費(fèi)在電子屏幕上，戈德史密斯教授反其道而行之，引導(dǎo)同學(xué)們在互聯(lián)網(wǎng)的碎片中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、尋找意義，因此這門課程中提出的一系列問題便也顯得頗具啟發(fā)性：“我們能僅通過臉書來重建自傳嗎？”“我們能通過利用推特來寫一部偉大的中篇小說嗎?”

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時(shí)間繼續(xù)上溯，1979年兩個(gè)美國人伊凡·斯唐和斐洛·德拉蒙德（均為化名）成立了一個(gè)戲仿與解構(gòu)宗教的組織——亞天才教（Church of the SubGenius）。這個(gè)組織有很多離譜的信念，關(guān)于外星人、審判日、甚至聚眾斂財(cái)?shù)鹊取５覀円f的，則是它作為一種先鋒行為藝術(shù)席卷當(dāng)時(shí)的一大重要原因：摸魚。

對(duì)你沒聽錯(cuò)！摸魚可能這他們這場持續(xù)二三十年的大型群眾行為藝術(shù)中頗為重要的一環(huán)。在亞天才教編造的邏輯里，絕大多數(shù)人生來就是普通的、平凡的亞天才，只不過受到了邪惡力量的蒙騙，才把自己日復(fù)一日地浸入到疲憊且看不到頭的工作里。所以，松弛下來、學(xué)會(huì)休眠、不做邪惡力量控制的木偶人，便成為了激蕩一時(shí)的口號(hào)。

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為什么摸魚潮總在一波又一波地興起？如何恰當(dāng)而不失優(yōu)雅地摸魚？今天我們就來聊聊，摸魚，是藝術(shù)也是技術(shù)！

01

內(nèi)卷+996+打工人=摸魚？

從一種企業(yè)大佬為996工作制的“福報(bào)”站臺(tái)，到打工人成為一種年輕人的真實(shí)寫照；從工具人成為2020年度熱詞透出的無奈，再到“內(nèi)卷”的術(shù)語沖破學(xué)術(shù)圈走進(jìn)大眾生活……

一系列術(shù)語反映著相似的焦慮：面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展與工作體制機(jī)制不匹配不平衡的現(xiàn)實(shí)，在被工具化的工作中找不到出口的年輕人，借由戲謔的調(diào)侃表達(dá)著群體性的關(guān)切。

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我們不妨從“內(nèi)卷”這一極具癥候性的術(shù)語聊起：早在康德的哲學(xué)體系中，制度演進(jìn)的兩個(gè)方面就被明確地區(qū)分——內(nèi)卷與演化，此后，格爾茲、韋森、黃宗智等許多社會(huì)學(xué)家都對(duì)此做過論述。

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何為內(nèi)卷？黃宗智提到了兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，“沒有發(fā)展的增長”和“勞動(dòng)力的邊際報(bào)酬遞減”；韋森則將內(nèi)卷描述為“低水平的纏繞和自我復(fù)制，無法過渡到高水平的發(fā)展階段”。

內(nèi)卷何來？格爾茲則提出，系統(tǒng)內(nèi)部過分精細(xì)的分工，讓這個(gè)系統(tǒng)本身獲得了難以攻破的剛性；諾斯則表述為是“壞”的制度的“鎖入效應(yīng)”。

在澎湃新聞對(duì)牛津大學(xué)教授項(xiàng)飆的專訪中，項(xiàng)教授則將中國當(dāng)下的內(nèi)卷更明確地指向一種高度一體化的、不允許失敗和退出的競爭，陷于這一競爭死循環(huán)的年輕人不堪其擾。正因如此，一種替代性的生活方式也在想象性地孕育，這便說到了我們今天的關(guān)鍵詞——摸魚。

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馬東在奇葩說中的一段表述頗為精彩，套用到摸魚學(xué)中也很恰切：摸魚，構(gòu)成了一種焦慮的對(duì)沖。

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02

摸魚也要有基本法：積極心理學(xué)

想要成為合格的當(dāng)代摸魚藝術(shù)家，積極健康的心態(tài)必不可少。如何在似乎疲憊的生活里采擷一份安寧？如何在繁重的壓力下保持情緒的平和？

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馬丁·塞利格曼對(duì)積極心理學(xué)（positive psychology）的探索成果頗豐。該理論有三根支柱：第一，積極幸福感，也就是對(duì)過去感到滿意、對(duì)現(xiàn)在感到幸福、對(duì)未來感到樂觀。第二，積極性格。第三，積極的團(tuán)體、社區(qū)和文化。一些更加有趣的群體調(diào)研，或許可以幫助我們更好地了解這門積極心理學(xué)。

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戈?duì)柕潞兔肺鲗?duì)推特的研究顯示，每周周五到周日是一周最幸福的日子；卡尼曼和華生則分析積極情緒一般在上午高漲，然后低落下來——這種情緒的周期性變化放到更長的階段里依舊成立，比如，從五年、十年乃至一生的周期來看，絕大多數(shù)人從負(fù)面打擊中恢復(fù)過來的能力比自己想象的更高。一個(gè)令人驚訝的事實(shí)是：我們高估了情緒的持續(xù)時(shí)間，低估了我們自身的韌性。

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另一個(gè)問題：金錢能買來幸福嗎？實(shí)驗(yàn)結(jié)果在低收入群體中是顯著的，但隨著收入增長，積累財(cái)富的帶來的幸福感會(huì)越來越少。美國、歐洲、澳大利亞、日本各國近幾十年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)都表明，翻倍的購買力并沒有帶來滿意度的增長。尼米克的研究表明，為了自我炫耀而非家庭需要賺錢的人幸福感常常會(huì)偏低；卡塞爾則認(rèn)為，為個(gè)人成長、親人和社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人往往能感受到更高的幸福感。

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最后，幸福是相對(duì)的。適應(yīng)水平（adaption-level）現(xiàn)象是指我們?cè)谂袛喔鞣N刺激是都會(huì)傾向于與之前的經(jīng)歷相聯(lián)系，或言之 ，永久的樂園也許是不存在的。因?yàn)楫?dāng)你在較高的水平下生活一段時(shí)間后，你便會(huì)調(diào)整預(yù)期、校準(zhǔn)適應(yīng)水平，之后依舊會(huì)不斷的產(chǎn)生滿足與不滿足的感覺。用荷蘭心理學(xué)家尼克·弗里杰達(dá)的說法就是：“持續(xù)的愉悅會(huì)逐漸消失……愉悅總是取決于變化，并隨著持續(xù)的滿足而消失?！?/strong>

相對(duì)剝奪（relative deprivation）則是以他人為參照的幸福感降低。用英國哲學(xué)家羅素的話簡單表述就是：“拿破侖嫉妒愷撒，愷撒嫉妒亞歷山大，我敢說亞歷山大嫉妒從未存在過的大力神赫拉克勒斯。所以很難純粹通過成功的手段來擺脫嫉妒，因?yàn)闅v史上或者傳說中總有人比你更成功”。

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03

摸魚技術(shù)學(xué)院開課啦：時(shí)間管理

人人都會(huì)或多或少地摸魚，為什么有的人摸魚就只是徒然空耗時(shí)間，有的人卻在摸魚中寫出了驚世之作？（沒錯(cuò)，說的就是劉慈欣）

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真正擅長摸魚的人往往都自覺或不自覺地精通時(shí)間管理，勞逸結(jié)合，不在無效的事情上讓時(shí)間空轉(zhuǎn)。關(guān)于時(shí)間管理，方法很多，我們就挑兩種比較常用的和大家聊聊。

一種是STING口訣，即：選擇任務(wù)（Select a task）；規(guī)劃時(shí)間（Time yourself）；拒絕干擾（Ignore everything else）；不達(dá)不休（No breaks）；自我獎(jiǎng)勵(lì)（Give yourself a reward）。

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另外一種實(shí)用的方法則是由帕累托法則推出的時(shí)間管理四象法。帕累托法則又稱80/20效率法則，指的是生活中大約80%的結(jié)果都是由20%的變量產(chǎn)生的。

比如，世界上20%的人掌握80%的財(cái)富，20%的團(tuán)隊(duì)完成80%的工作等等。所以，我們的時(shí)間就應(yīng)該優(yōu)先使用在20%的重要活動(dòng)中。由此便衍生出了時(shí)間管理的四象限：

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重要且緊急的事情立即做，重要不緊急的事情計(jì)劃做，緊急不重要的事情授權(quán)做，不緊急不重要的事情拒絕做。

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最后，學(xué)會(huì)休息，才是時(shí)間管理真正的法門。朱光潛先生這樣寫道：“在世界各民族中，我們中國人要算是最能刻苦耐勞的?！?strong>從前讀書人誤會(huì)“自強(qiáng)不息”的意思，以為’不息’就是不要休息。……這種刻苦耐勞的精神原可佩服，但是對(duì)于身心兩方的修養(yǎng)卻是極大的危害。最刻苦耐勞的是我們中國人，體格最羸弱而工作最不講效率的也是我們中國人。這中間似不無密切關(guān)系。我們對(duì)于休息的重要性太缺乏徹底的認(rèn)識(shí)了?！?/p>

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04

摸魚寶典：解鎖你的更多打開方式

這里還有一些職場（摸魚）技巧要分享給你，比如：

·過度努力往往只會(huì)帶來自卑與失落，求穩(wěn)不求快或許才是職業(yè)生涯更恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展路徑；

·人生沒有延遲滿足，享受當(dāng)下，莫待人間忽晚、山河已秋；

·工作中常常會(huì)遭遇什么都不想做、一做事就暴躁的低迷期，這種工作倦怠期是長期疲憊之后情緒的合理調(diào)適，允許不開心、理解不完美，才能真正快樂起來；

·提高工作效率的超實(shí)用四部曲：遠(yuǎn)離手機(jī)——退出電腦聊天——推后無關(guān)工作——預(yù)留失敗空間；

·佛系需要資本，站的不夠高的時(shí)候，佛系便淪為了懶惰的借口。

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總之，正確認(rèn)識(shí)摸魚，健康快樂摸魚，別因?yàn)槊~誤事兒、也別在內(nèi)卷中空轉(zhuǎn)，做真正的摸魚藝術(shù)家，在自己喜歡的事情上實(shí)現(xiàn)獨(dú)特而無可替代的價(jià)值。

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-End-

編輯：澤宇 黃泓

觀點(diǎn)資料參考：《所有的付出 都會(huì)以另一種方式回報(bào)》



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