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怎樣利用身體讓自己更快樂？

美國《時代》周刊新年獻策：“如果你的目標是在新的一年里更快樂，就應(yīng)該專注于身體而不是思想。不妨從現(xiàn)在開始，先坐直一點，然后笑一下——哪怕是假笑。這些細微調(diào)整會告訴你的大腦，好事即將發(fā)生，這樣你就更有可能感到積極樂觀。”

咂摸一下，是不是有點兒“心靈雞湯”的味道？再細品，這段平實的話語中又有著怎樣的科學(xué)意蘊？

那是科學(xué)家對身體與心智之間關(guān)系的重新理解和認識。

近年來，認知科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的研究進展，更進一步揭示出身體與感知、行為之間，確實存在著密不可分的關(guān)系。特別是對“具身認知”（Embodied Cognition）的研究顯示，我們用感官觸摸、看到或體驗到的東西，確實會影響我們的思維方式和態(tài)度，這種身心聯(lián)系是雙向作用的。簡言之，我們的身體并非只是受心靈驅(qū)使的工具；身體不僅強烈影響心智，而且會參與塑造心智。

傳統(tǒng)認知里的“身心二元論”，被概括為身體與心智對立的“離身觀”。延續(xù)到現(xiàn)代，這種肉體和精神的分割，常被比作計算機的硬件和軟件，由是頭腦便被視為運行在身體硬件上的軟件。咋一看，形象且合理。然而，這在哲學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域一直存有爭議。

17世紀之法國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾的觀點頗具代表性。在他看來，心智（或靈魂）與身體截然不同，誰也不影響和決定誰。心智是一種離身空間，其本質(zhì)是思考。19世紀之英國生物學(xué)家查爾斯·達爾文是第一批認識到身體和精神之間聯(lián)系的研究者，他認為心境和動作之間的聯(lián)系就是情感涵義所在，身體的行為反映了人們的情緒。更多的現(xiàn)代研究，則找到了能夠證明多種情感和相關(guān)的身體表現(xiàn)有明確關(guān)系的證據(jù)。

這樣的一些認識外推開來，豈不是可以說：外在表現(xiàn)會影響我們的內(nèi)在狀態(tài)，即身體也可以控制精神？抑或從身體到精神，確實存在直接的關(guān)聯(lián)？事實上，關(guān)于大腦和身體在情感與認知方面相互作用的觀點，已越來越廣泛地被接納。譬如我們知道，抑郁的人通?？梢酝ㄟ^面部表情識別出來。由情感引導(dǎo)的決定，直接或間接地影響著我們所做的大部分事情。

再拿“笑”來說事。心理學(xué)家和神經(jīng)科學(xué)家已經(jīng)證實：面部表情同樣會影響我們對于壓力的反應(yīng)。用幾分鐘的時間把手沉浸在冰水中并且微笑，可以減少壓力。相對于不微笑，微笑加冰水會讓人更快地從痛苦的事件中恢復(fù)過來。就算是假裝微笑也比什么都不做要強，因為大腦的神經(jīng)元回路并不總能清楚地分辨什么是真的，什么是假的。達到某個程度時，大腦會不由自主地把微笑解讀成一切安好的標志。“大腦之外改變大腦之內(nèi)”——美國腦科學(xué)專家西恩·貝洛克在描述身體如何影響思維和行為時，用了這樣一句話來概括。

更多的實例，其實早已在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)。美國精神病學(xué)家布拉德福德·菲爾克帶領(lǐng)的一個團隊，在梳理20世紀90年代發(fā)表的大量醫(yī)學(xué)研究時發(fā)現(xiàn)，這些研究中出現(xiàn)過的病人20%都有身體上的非精神性疾病。這種所謂的“軀體化障礙”很有可能影響了病人的精神狀況。他們當(dāng)中的抑郁癥、神志不清、失憶等各種精神機能障礙，都有可能是由心臟病、肺病、內(nèi)分泌失調(diào)或傳染病造成的。

令人驚訝的是，研究樣本中超過半數(shù)的病人對他們潛在的身體疾病沒有任何察覺。這一事實消除了病人由于擔(dān)心身體狀況而產(chǎn)生精神障礙的可能性。美國神經(jīng)生物學(xué)家艾倫·賈薩諾夫就此評述說，這種軀體化障礙非常有可能通過改變血糖、供氧量、激素平衡等其他一系列連接大腦和身體的因素使病人產(chǎn)生精神問題。需要強調(diào)的是，我們平時將其歸于大腦的精神功能，實際上是身體和大腦的共同產(chǎn)物。當(dāng)身體出問題的時候，即使大腦沒有受到傷害，我們的精神也有可能受損變差。

走出身心“二元劃分”的迷思，讓我們更真切地認識到，身體與心智是相互影響的，我們身體的智慧被忽略了。更深入的研究還昭示：運動發(fā)育和認知發(fā)育大有關(guān)聯(lián)，身體是學(xué)習(xí)過程的重要組成部分，生理體驗影響著我們的思考……。了解“具身認知”，從大腦開發(fā)，到情緒調(diào)整，再到健康管理，都能夠讓我們受益。

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